Registradores de la propiedad y descuideros (confesión de un tonto muy tonto)

España es un país de propietarios. El objetivo de Franco se cumplió, y efectivamente donde hay muchos propietarios, las revoluciones no son posibles. Y un país además cuya burocracia es, desde el siglo XIX, ejemplo permanente de ineficacia, tortuosidad y disfuncionalidad. Osea que hay que andar continuamente demostrando que tu casa es tuya. Para todo. Y el mecanismo aparentemente más simple para eso, como para informarse de posibles adquisiciones, es la Nota Simple Registral. Algo que debería estar colgado y ser gratuito en la Sociedad Telemática, pues es el Estado quien está detrás, sosteniendo los Registros de la Propiedad, como las Notarías (cuyas escrituras también deberían estar on line accesibles de forma gratuita). Pero no es así. El (enorme) negocio de los Registros y las Notarías se ha adaptado rápidamente a la Sociedad Telemática, cobrando por hacer on line, de forma automatizada y casi instantéa, relleno obviamente con IA, lo que antes se hacía a mano esperando varios días.

Y lógicamente, ahí han acudido enseguida los chorizos, como a todo lo que es susceptible de copiar, falsificar, manipular, intermediar... Porque España es también un país de pillos, descuideros, buscones. Que en la Sociedad Telemática se multiplican hasta el infinito. Ahí vemos cómo ve Nano Banana a un guripa de estos, dándole a la máquina.

Así que hay días en que tú necesitas una Nota Simple y haces lo propio, entrar en Google y buscar la sede de Registradores, o directamente escribir "registro nota simple". Y unas veces (muy pocas, osea que Google colabora con esos delincuentes) va y te sale la sede real: https://www.registradores.org/

Y desde ella que puedes ir a su sede electrónica: https://sede.registradores.org/sede/sede-corpme-web/home

Pero otras muchas te salen los piratas descuideros, bajo distintas denominaciones y expresiones (registrador, nota simple, solicitar nota del registro, etc.), pero todas conducen a la confusión del poco atento, poco informado o apresurado. Aquí hay recogidas sólo algunas de estas sedes piratas, que obviamente están toleradas por el establishment (por el propio colegio de Registradores, por algo será; por la policía y la Guardia Civil, por los órganos del Estado encargados de perseguir los delitos telemáticos, por todo dios. Nadie hace nada. Y por lo que sea, pero curiosamente casi todos estos sinvergüenzas están registrados (sus datos son públicos en sus webs, no se ocultan) en Barcelona. ¿Ostras, qué harán cuando consigan la independencia política?. 

Veamos algunas:

https://e-registradores.com/ es sin duda la más descarada

Titularidad

En cumplimiento de la Ley 34/2002 de Servicios de la Sociedad de la Información y del Comercio Electrónico (LSSICE), informamos que este sitio es propiedad y está operado por Secure Online Managements S.L., sociedad mercantil española con domicilio social en VIA AUGUSTA, 15, 08174, BARCELONA. NIF: B01794866    Email: soporte@e-registradores.com

https://www.solicitarnotasimple.org/ busca captar la búsqueda más básica, con la desvergüenza de hacer aparecer la palabra registro en el nombre de la URL y mostrar "Registro de Propiedades de España. Trámites electrónicos en la cabecera de la página"

Titularidad:

SMART TRAMITS S.L.  N.I.F. B75390013   Domicilio social: Av. Cerdanyola 75, 1-1, 08172 Sant Cugat del Vallès (Barcelona), Correo de contacto: soporte@solicitarnotasimple.org

https://www.registro.es/ es otra con sumo descaro en su denominación y diseño

Titularidad

La dirección de Registro.es, propiedad de Jurisweb Interactiva, S.L., es Calle Ausiàs Marc 7, 3ª CP. 08010 - Barcelona. Tfno  93 046 49 94 / 944 58 23 63 o por correo electrónico info@registro.es Sociedad está inscrita en el Registro Mercantil de Barcelona, en el tomo 32.350, folio 166, hoja núm. B-207.839, inscripción 1ª. Nuestro número de Identificación Fiscal es ES B62187463

Y hay más, hay más...

Yo piqué en la primera de las reseñadas, en la más descarada. Tú empiezas a hacer la solicitud y sí, todo parece que estás en el Registradores. Te salta un poco la alarma al ver el precio, que dobla el de la última vez que sacaste una, pero te dices, es la inflación... Luego te ofrecen darse más prisa, sacarlo en 4 horas (en realidad, descubrirás más tarde, es el tiempo que tarda en generarte una Nota Simple la sede real de Registradores) por sólo un par de eurillos más. Bueno, te corre prisa. Naturalmente, tras el pago llega el silencio. Ni cuatro horas ni leches. Aunque al final del proceso te ha hecho dudar, y como realmente tienes prisa, sigues buscando hasta que encuentras la sede real de Registradores, vuelves a meter exactamente los mismos datos, en el mismo orden, con el mismo aspecto, que te han pedido los estafadores, y por sólo 14 € en cuatro horas lo tienes en el buzón en un email. Y entonces es cuando tienes la plena conciencia de que te han estafado.

Lo que ocurre a partir de ahí es lo típico de una estafa. Primero te llega un correo muy formal, que ya te mosquea porque te habla de "vamos a solicitar", supongo que si algo termina en denuncia formal alegarán eso, aunque ese correo llega cuando ya te han cobrado. Naturalmente, la estafa está bien estudiada. 

Y por si acaso se te ha ocurrido hacer algo, aunque sabiendo que por treinta o cuarenta euros no vas a perder mucho tiempo, pasados los días, cuando ya casi se te ha olvidado, envían un nuevo correo automatizado:

 

A todo eso se une la facilidad con la que escapan porque los propios estafados pasamos de denunciar eficazmente, pues la cantidad defraudada es tan pequeña (30, 40, 50 €) que no compensa todo lo que implica una denuncia, sabiendo que esa cantidad seguramente no tiene ni pena administrativa, aunque esté claro que debería calificarse de delito sostenido y generalizado por afectar a muchas personas, un número imposible de saber sin una investigación policial. 

Pero es que cuando intentas al menos denunciarlo al menos en modo "colaboración ciudadana", para que las autoridades tomen medidas y se lo eviten a otros ciudadanos en el futuro, resulta que no hay manera. La web de la Policía hace prácticamente imposible encontrar cómo hacerlo, y la de la Guardia Civil te está esperando con un formulario obtuso dieseñado por un imbécil o por un cabrito que no quería que se llevasen a cabo las denuncias.

También es verdad que si el formulario de la Guardia Civil pudiera realmente completarse, escribir el "relato de los hechos" que solicita, al final me hubiese respondido de forma automática: "Pues alma de cántaro, para qué anda usted desde hace más de treinta años proclamando la Sociedad Telemática y sus virtudes. ¡Cómo se ha dejado engañar tan fácilmente, panoli!. O ponga una denuncia en condiciones, o aguántese, como tantos miles de otros panolis". Y te aguantas, claro.

De gordas...y gordos

Ni he querido leer el ridículo, tópico y anticientífico reportaje con el que en El Mundo intentan imitar a El País, inconscientes de que su público, casposo y conservador, no tiene nada que ver con el de El País. Basta el titular para echarte para atrás.

¿Quién demonios miraría a través de mis ojos cuando yo me veía tan gordo que me dije que de una vez o tomaba medidas (y no, nada de Ozempic, que es muy caro y tengo yuyu a las agujas) o ese cuerpo no podía durar mucho?

Lo extraño es que, quien quiera que mirase a través de mis ojos, cuando ve una mujer gorda piensa exactamente lo mismo. Y además, ojo, no le resulta atractiva esa mujer. Aunque resulta, válgame (algún) dios, que a miles de ojos de hombres que miran a través de ojos de mujeres, hombres o viceversa, resulta que esa profusión de carnes tan bien expresadas en el barroco como signo de opulencia, sí les resultan atractivas. Y oye, con su pan se lo coman, que no es ninguna rareza, al fin y al cabo así les han gustado a los hombres heterosexuales las mujeres, durante buena parte de la Historia de eso del Patriarcado.

Pero fíjate, que también de cosas como esta tiene su parte de culpa la Sociología (la Antropología más, cierto) del último medio siglo, contribuyendo a construir relatos "liberadores" de la gordura. 

Esa gordura, de mujeres y de hombres, hoy defendida desde esos relatos "liberadores", la pagan a la larga la Sanidad Pública, y la esperanza de vida de esas personas. Pero las tonterías en particular de la Sociología contribuyendo a construir ese tipo de relatos la están pagando ya las personas-que-practican-la-Sociología (¿así?), a las que cada vez se les toma menos en serio.

En cuanto a vosotros, gentes de @elmundoes , a ver si aprendéis y les dejáis esos titulares a @el_pais . Que no es lo vuestro. Aunque, aparte de atacar a la izquierda, ¿qué es lo vuestro?

ADDENDA

Lo de este texto es my gracioso. En realidad es un tuit. Pero según dónde vivas, o el tipo de cuenta, puede que no puedas verlo. Y la única explicación es que aparecen desnudos, aunque los desnudos sean cuadros de Rubens y de un artista 25.000 años más viejo que el flamenco. ¿O quizás ese asquerosito Baco tan andrógino? Lo he comprobado porque he vuelto a poner el tuit sin imágenes, y ya podían verlo de cuentas que antes no les aparecía. ¿Así de cutre es la censura de X.?

Angel Delgado, amigos que se van

 En realidad me llevaba una porrada de años, más de lo que yo creía porque Angel Delgado siempre pareció más joven de lo que era. Ha muerto a los 84, tras una larga y penosa (para él y su familia) enfermedad, y me jode porque precisamente en septiembre tenía planeado visitarlo en Zaragoza, al par que a otros amigos a los que no veo desde hace ya muchas décadas. Demasiadas, porque soy un descastado. Cuando has pasado entre la primera infancia y la universidad por siete centros educativos de cinco ciudades y pueblos distintos, el mundo, la vida, te hace así. O me justifico así. 

En concreto a Angel Delgado ni sé cuántos años hace que no lo veía. Lo conocí casi a la vez que a Gaviria, con el que él ya estaba colaborando. Recién salido, o escapado, de cura. Había formado parte del grupo de curas, una treintena, que en 1974 se habían rebelado contra el Obispo de Zaragoza, Cantero Cuadrado, uno de los más reaccionarios de la época, en solidaridad con Wirberto Delso, cura de Fabara al que el obispo había echado del pueblo. Al final buena parte de los curas se secularizaron (hay que tener en cuenta que formaban parte de una generación de rurales que había encontrado en el Seminario un camino más accesible a la formación), y entre ellos estaba Angel, al que también reprendían del obispado porque le gustaba participar (con o sin sotana) en carreras de coches, con la de Alcañiz, con su Simca1000. Y como le gustaban tanto los coches, pronto encontró trabajo como profesor de autoescuela. Con él me saqué el carnet, se lo sacó mi novia, mi hermano, mi cuñado, montones de amigos... A las chicas les encantaba especialmente su dulzura al enseñar y sobre todo al corregir, porque era muy buena gente. Pero además de ganarse el pan con el sudor de su frente siguió desarrollando actividades culturales. Formó parte de la revista Andalán (era el que más a pecho se tomaba que una y otra vez los "políticos", osea quienes vivían o trabajaban para vivir de la política, se negasen a mi entrada en el "consejo" de la revista), escribía artículos de opinión en el periódico El Día de Aragón, ganó un par de premios de poesía, y hasta se lanzó a coescribir ya en la madurez una novela sobre un rey aragonés. Precisamente para unos libritos que El Día de Aragón publicó, en un coleccionable dominical, con una selección de artículos míos, escribió un divertido, jugoso y generoso epílogo, que pego a continuación.

"AL LECTOR, DE TU A TU

Angel Delgado (24.VII1.87) - Aragón (Mundo Universo)

¿Recuerda el título de este librico? Recuérdelo, hombre, ande... ¿Ya? Pues bien, en mi opinión cuanto antecede es una muestra «de lo que hay». Un serio sondeo sociológico con el amor demodé de un luchador, con un margen de error de más o menos 1% como mucho. Y «de lo que se podría»...una invitación a soñar con la utopía (esa espera humana que tanto gusta a J. lo Batalla o a Mary Cubero, entre otros). Véanlo: En esta tierra podria hacerse del agua una lluvia segura y repartida. De las cosas de la naturaleza o la salud, macetas grandiosas. De la economía, un pan manejado por Pablo Serrano como él quería. Podría hacerse de la sociedad como un pañuelo, de la injusticia como una herencia común, de la igualdad como un gen imperdible. Podría haber un pueblo en marcha algo más feliz. Podria hablarse de unas relaciones sin clanes ni caníbales; de Aragón libre, como hermano de otros pueblos. Se podría... siga, siga imaginando.

Artemio invita en cada artículo a la imaginación. Lo malo es que no sé en qué diablos de clave lo hace, que esa imaginación sugiere compromisos, ¿lo ha notado? Tal vez porque habla de Aragón como de una casa, porque hace tratados de sociología como quien escribe cartas. Tal vez porque es libre aún, y, ya sabe, eso se contagia. Al terminarlos, a uno le surge la duda de si estos escritos son investigación social o un libro de cuentos para mayores. O el manual de un revoltoso, no sé. Por un lado, siempre lleva la contra. Pero, por otro, descubres que ésta es la sociología que necesitamos la base: la que es popular, la que comprendemos todos, la que nos ayuda a observar con ojos como platos la realidad, la sociedad, sin tinglados... la marcha, vamos. Porque, estará usted de acuerdo o no con las cosas que dice Artemio, pero ¿a que ha comprendido todo? Pues ojo, que como esto les pase a los pobres, puede ser peligroso.

Todo trabajo sociológico tiene, al menos, dos aspectos: primero es investigación, simple álbum de fotos, y después es un frontón dispuesto a los rebotes, una cámara preparada con cinta virgen. Cuando la investigación social es aguda y las propuestas realistas, en la foto nos vemos afectados todos y la cámara es simplemente nuestro futuro. Por eso nos surgen unas ganas-expectativas-sentimientos de soñar, gritar... «¡Cuántas .cosas podrían hacerse!» Claro, habría que hacerlas. Si yo fuese director general de Educación de Aragón -o de la ONU, mejor- pondría este libro (y otros trabajos de Artemio, Gaviria, Silber, Borao, Labordeta, Guarc, Lucía, etc.) como área -ahora se dice así, creo-- obligatoria. La llamaríamos «Preparando un mundo más feliz», así de simple y dificil. Mientras llego, a ver qué consejero se atreve a empezar por alguna escuela de barrio o universidad popular.

¿...ve usted, amigo lector?, Artemio crea sueños. Y el sueño es un radical, porque es libre, y como no tiene miedos ve que pueden ganarse todas las batallas. Habrá que decirle que no sea tan libre, porque encima de volvemos locos de tanto hacemos pensar, no podemos etiquetarlo ni criticarlo (por si acaso metemos la pata), y además nos da envidia. ¿O a lo mejor hay que darle las gracias, por esto...? 

Quizás es también un poco duro. Puede ser influencia del cierzo o de la boira. O de la soledad.

Artemio Baigorri pertenece a los llamados (entre 1970-80) «ideólogos de la libertad», o «sociólogos de la base, los currantes y los militantes». Se hizo en la «Ebro's University» y perfeccionó técnicas en la «People's Luchas School». Enlazaría con los distintos movimientos o escuelas -machacadas a través de los siglos- de utópicos que harían suya aquella frase de Hegel: «la historia es el desarrollo de la idea de libertad». El quitaría lo de «idea». Debido a esta trayectoria, frente a los tecnócratas de poco ha que nos imponían la siesta o el «échate a dormir», o frente a los burócratas actuales que nos proponen la modorra, A. Baigorri termina siempre, aunque él no lo pretenda, sugiriéndonos la utopía, el sueño realizable y concreto. ¿Lo hacemos...?"

Osea que merecía una visita, hace años. Pero la vida va como va... Y es cierto que tras la muerte de mi madre y de Gaviria, mis viajes a mi tierra de origen (o de nacimiento, que mi tierra de origen está aún más arriba, y a su vez quedó olvidada muchas generaciones atrás) han sido ya muy escasos. Pero no hay que dejar pasar los años.

 

Más hostias (merecidas) a la Sociología

Más hostias (merecidísimas, como todas las que lleva recibir en las últimas décadas) a la Sociología, en este artículo sobre las batallitas políticas de la ASA (aquí no hay ni batallitas: hay "turno de partidos", como en el gobierno de la Restauración).

Manoseada según épocas, países, colegios ocultos o directamente ministerios, por unos y por otros, si quiere seguir siendo respetada como Ciencia (a punto está de que la echen de ese club) tendrá que expulsar del templo a los mercachifles de Ideologías.

"El político y el científico" de Weber fue una lectura obligada para todo sociólogo, pero dudo que hoy en día se imponga (si es que se impone algún libro, dada la incapacidad de la mayoría para leer más de cinco páginas seguidas sin acción) en ninguna Facultad de Sociología. Su neutralidad valorativa (Weber fue un político de derechas), especialmente en el aula (que he intentado mantener durante toda mi vida académica) es una posición tan digna como la de Durkheim, para quien los valores son hechos sociales engendrados por la propia colectividad; y siendo objetivos y medibles en sus efectos, la sociología no solo puede estudiarlos, sino que puede determinar científicamente qué valores e ideales necesita una sociedad en una época determinada para funcionar de manera armónica (algo que también he intentado aplicar durante toda mi vida académica, aunque parezca paradójico). 

De Lester Ward, en el origen de la ASA y tan progresista como Durkheim aunque al modo americano, citan en el artículo su aserto: "un sociólogo que decide tomar partido en los acontecimientos actuales abandona su ciencia y se convierte en político". Pero influyó poderosamente en la base reformista de la Escuela de Chicago (la nuestra, no la de los economistas).

Tener un fuerte compromiso social, incluso político, no debería ser contradictorio con respetar los principios de la Ciencia, y la Sociología o es Ciencia o es Teología (como pretendió Comte en su locura), ni siquiera Racionalismo. El uso de la Sociología, como el de todas las demás Ciencias (desde las Exactas a las de la Naturaleza) para la mejora de la vida humana y social es un principio sagrado, si no sirve para eso, no sirve para nada. Basta con la reflexión filosófica. Pero que sea útil, que sea una Ciencia Aplicada y Aplicable, no significa que sea una herramienta para manipular la realidad en función de nuestras particulares ensoñaciones ideológicas. Y hay que reconocer que todo eso lo han gestionado los sociólogos conservadores, "de derechas", más honestamente que los progresistas, "de izquierdas". 

Durkheim fue socialista (socialdemócrata, diríamos hoy), aunque detestaba el marxismo y  especialmente su pretensión científica. Pero aún creyendo en esa necesidad de una Sociología aplicable, útil  a la Sociedad, tenía claro que los experimentos, con gaseosa. Porque "nuestras creencias morales son el producto de una larga evolución; resultan de una sucesión de interminables tanteos, esfuerzos, fracasos, experiencias de toda suerte. Como sus orígenes son lejanos, en ocasiones no podemos percibir las causas que los explican. Mientras tanto, debemos someternos respetuosamente, porque sabemos que la humanidad, tras tanto sufrimiento ytrabajo, no ha encontrado nada mejor (...). Sería verdaderamente pueril querer rectificar con nuestro pequeño juicio particular los resultados de la experiencia humana. Sin duda liegará un dia en que la ciencia de la moral habrá avanzado lo suficiente como para que la teoría pueda regular la praxis: pero todavia estamos lejos y, de momento, lo más sabio es atender las enseñanzas de la historia" (E. Durkheim, "La sciencie positive de la morale en Allemagne", Revue Philosophique, núm. 24 (1887).

La Sociología está a punto de ser tachada de seudociencia. Así que vamos a quitarnos las  chapas y lospañuelicos  y ponernos a leer, estudiar, observar, medir, contar, interpretar. Seamos útiles y no una mera mosca cojonera  para nuestros conciudadanos. Y ya por tarde, o en el fin de semana, pues ya que cada cual eche el rato en las manifas o rituales de secta religiosa que cada cual prefiera.

De verdad, que nos echan...

Esto merecería una canción apocalíptica de Bob Dylan

...pero sólo incluiré en la banda sonora una canción en la que Dylan se aburre como una ostra 

Están "arreglando las cosas por nuestra cuenta", dicen los sudafricanos negros que quieren echar a los negros de otros países que han emigrado a Sudáfrica. Ataques de racismo, dice El País. ¿Racismo de negros contra negros?

Veremos levantarse muros en el océano, en las 200 millas de cada país. Se empezarán a construir con la excusa de la generación eléctrica y luego serán murallas como la de China, para impedir las invasiones "bárbaras", porque todos somos bárbaros para alguien. Allá estarán las factorías pesqueras, minería submarina para la extracción de tierras raras, etc. También serán un buen destino turístico en cada país. 

(Las composiciones son de Copilot; las aburridas órdenes, mías; los fragmentos con los que los ha construido de su padre y alguno de su madre?)

Bye bye Las Vegas

Mi repositorio de textos está plagado de referencias, desde los años 80, a la necesidad de fusión de Villanueva de la Serena y Don Benito. Por fin lo pusieron en marcha, pero lo hicieron todo tannn mal, desde el proceso hasta el nombre (que borraba a Don Benito y eso no lo perdonó la población de la ciudad). Mi cuenta de X. también está plagada de referencias a esos errores.

Una pena que ni Don Benito de la Serena ni Villa Benito vayan a ser la tercera ciudad de la región y capital de la futura tercera o cuarta provincia. Para todo hay que saber asesorarse.

Don Benito cierra definitivamente el proyecto de fusión con Villanueva de la Serena

La ruina interminable del pronuclear impuesto al sol del PP

El Supremo de EE UU rechaza el recurso de España contra las indemnizaciones millonarias por las renovables 

¿Pagarán Rajoy y los ministros del PP que articularon el freno a las renovables y especialmente al sol y al autoconsumo, como parte de su política climática negacionista, los miles millones que va a costar al Estado español, en patrimonio y abogados? ¿Lo pagarán los idiotas asesores energéticos del PP?

Lo más imperdonable de los gobiernos populistas de los últimos años es que han acelerado la vuelta de esa gente.