Mi tía

Aunque casi homónimo, el título no tiene nada que ver con Mi Tío de Tati. En realidad casi es una realidad inversa: allá el señor Hulot, que vive en un barrio humilde, visita a su sobrino, que vive en un moderno barrio de alto standing. Y aquí se habla de una tía que vivía en el barrio más chic de la ciudad, a la que el sobrino de pueblo y casa modesta visita de vez en cuando.

Año tras año pasa el 8 de Marzo y, casi siempre al par de días, me acuerdo de que quería dedicarle unas líneas a mi tía Ascen. Cada año, porque cada año se repiten los mismos tópicos, machaconamente, en "la prensa del Régimen" (que se diría entonces), en la Sexta y demás ecosistema. En donde se pinta una España de los 70 que tiene muy poco que ver con la realidad; marcada por una Dictadura, cierto, pero en plena conexión con las tendencias globales de la época. Se repite hasta la saciedad, por ejemplo, el mito de que las mujeres españolas, hasta 1975, no se liberaron de la tutela marital para abrir una cuenta corriente, trabajar y cualquier otra actividad de naturaleza económica. Lo que no se cuenta es que en Francia, La France, eso se había producido apenas diez años antes, justo tres años antes de Mayo del 68... (por cierto, iba a citar Potiche (2021), porque es una película que refleja muy bien esa situación, cuando una mujer debe hacerse repentinamente con la dirección de la empresa familiar en la Francia de los años 70, y ni Copilot ni chatGPT daban con ella, Gemini sí la ha encontrado). Creo que es una de las pocas cosas buenas que en España debemos al Opus: el empoderamiento de las mujeres, aunque sólo empoderaron a las suyas, y sólo a aquellas que estaban "destinadas" a ocupar posiciones de poder que pudiesen beneficiar los intereses de la Obra.  

Y es que mi tía Ascen, Ascensión Forniés Baigorri, rompía con todos aquellos tópicos que se repiten sobre la mujer en el franquismo (como los rompían mi madre, mi abuela, en otros marcos y estratos sociales, tantas mujeres que ni estaban ni con la pata quebrada, ni en casa). No, mi tía no era ninguna revolucionaria, es más aborrecía los movimientos de protesta (tuve serias discusiones con ella al respecto), pero como mujer profesional no se le puso nada por delante (y mira que le pusieron zancadillas, seguro que en no pocas ocasiones aquellos hombres que años más tarde aparecerían como aliados del feminismo). 

Apenas ahora (tan olvidadizos como su propio sobrino) empiezan por allá arriba a acordarse de ella. El año pasado el Centro de Estudios Borjano, de la comarca a la que administrativamente (que no antropológicamente) pertenece mi pueblo, le dedicó una página en su blog, pero la había olvidado años atrás en una obra enciclopédica de personajes de la comarca en la que salía hasta yo. Y antes una escritora zaragozana, Magdalena Lasala, había publicado por encargo del Ayuntamiento de Zaragoza un libro, Legados de Mujeres Aragonesas de los siglos XIX y XX, en cuyo volumen 3, dedicado a juristas y ciencias sociales, la recoge. Le asigna un Baygorri en lugar de Baigorri, que queda más chic y más vasco-francés, aunque si mi familia acarreó la Y desde tras el Pirineo, la perdió hace siglos. Pero lo importante es que recoge una breve biografía, y algunas fuentes consultadas:

"Ascensión Forniés nació en Mallén, el 21 de mayo de 1925. Se matriculó en la Facultad de Derecho de Zaragoza en 1944, licenciándose en la misma. A partir de 1951 ejerció como profesora ayudante de clases prácticas del Área de Derecho Mercantil.

Ascensión figura como una de las primeras mujeres agregadas al Opus Dei, que en 1952 había abierto un centro de mujeres en Zaragoza. Ascensión Forniés Baigorri pidió la admisión en 1955.

Desde la posguerra española fue la primera mujer que defendió su tesis doctoral en la Facultad de Derecho de Zaragoza. Se convirtió en doctora pionera (Belén Causapé Gracia), en 1962, con su investigación titulada La vida comercial española: la doctrina y la legislación entre los Códigos de 1829 y 1885, que consiguió la calificación de sobresaliente cum laude.

En 1964 ganó los concurso-oposición para convertirse en profesora adjunta y en 1983 pasó a ser titular. Hasta diez años después de Ascensión Forniés no llegaría ninguna otra mujer a adjunta.

Ejerció como abogada en Zaragoza y se dedicó también a la tarea investigadora compaginándola con su función en la entonces Caja de Ahorros de Zaragoza, Aragón y Rioja.

Fue autora de numerosas publicaciones de investigación de Derecho bancario y mercantil, como Fuentes Del Derecho Mercantil (Confederación Española de Cajas de Ahorros, 1971), Instituciones De Ahorro En El Ordenamiento Jurídico Español (Universidad de Zaragoza, 1977), Nueva normativa jurídico-mercantil aplicable a las empresas (Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Zaragoza, Aragón y Rioja, 1978), entre otros, además de su última publicación La labor apostólica del Opus Dei en Aragón. Algunos aspectos de los primeros tiempos,1940-1951 (Patronato de Torreciudad, 2004).

Se había jubilado por edad en 1990 y falleció en Zaragoza, el 18 de febrero de 2005.

Fuentes consultadas:

Las primeras agregadas del Opus Dei (1949-1955)

Studia Et Documenta Revista dell’Istituto Storico San Josemaría Escrivá Vol. 13 – 2019 https://dialnet.unirioja.es  › descarga › articulo

Belén Causapé. Mujeres, Derecho Aragonés Y Ejercicio Profesional. Algunos Apuntes Históricos -RDCA-2018-XXIV-.

Consuelo Miqueo. I. Blázquez Ornat (eds.), Modernas, cultas y profesionales. Mujeres del siglo XX tituladas en la Universidad de Zaragoza. Cap. Las estudiantes de la Facultad de Derecho de Zaragoza y su proyección profesional, de Belén Causapé Gracia. Zaragoza, Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2020.

Pares. Gobierno de España. Ministerio de Cultura http://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/description/12924176 

Ascensión Forniés Baigorri. La labor apostólica del Opus Dei en Aragón. Algunos aspectos de los primeros tiempos (1940-1951). Materia: “Mujeres en el Opus Dei”. Ordenación de más antiguo a más reciente. Patronato de Torreciudad, 2004

Belén Causapé. Mujeres, Derecho Aragonés Y Ejercicio Profesional. Algunos Apuntes Históricos. Gracia. En: RDCA-2018-XXIV – Mujeres, derecho aragonés y ejercicio. Disponible en: https://ifc.dpz.es  › recursos › publicaciones. A partir de Belén Causapé Gracia. Mujeres pioneras del Derecho en Aragón, 1910-1975. De las aulas universitarias a la profesionalización jurídica, proceso de evolución e historias de vida. Tesis doctoral. Universidad de Zaragoza, 2017

Ampliaré con lo que mi memoria aún conserva, antes de que se borre (sí, algún día también este blog, como todos, será borrado por Google, o será borrado Google, y todo pasará a fundirse en el mar del olvido digital, pero por ahora aquí está).

Su madre, mi tía Gregoria, era hermana de mi abuelo paterno. Gente muy conservadora pero a la vez muy liberal (mi abuelo promovió y gestionó la construcción del cuartel de la Guardia Civil de mi pueblo en los años 20, fue concejal y lerrouxista, salvó a algunos de la masacre del 36, tenía una querida en Zaragoza con la que se casó al enviudar, "la abuelita", Ernestina Isasi-Isasmendi...y le puso a mi padre el nombre no de su padre, ni del santo del día, sino de su novelista favorito, el sicalíptico, aventurero y exiliado a Rusia, Artemio Precioso). Eran labradores con algún cacho de tierra, pero sobre todo eran renteros, y administradores en el pueblo, de una familia latifundista, los Monguilán/Escoriaza, que cuando querían se presentaban por las buenas, luego también en casa de mis padres, a comer o merendar, si les daba hambre de paso, entre Logroño o Pamplona y Zaragoza. Osea, y en suma, pequeños labradores. 

De todos los hermanos que llegué a conocer, solo a dos, mi tía Gregoria y mi tío Jorge, les fue muy bien por arte de emparejamiento. Mi abuelo y mi tío José, que se quedaron en el pueblo, produjeron hijas e hijos muy guapos, pero poca fortuna. Y además mi abuelo se fundía en Zaragoza su poca fortuna. Así que sólo dejó a sus hijos la opción de trabajo en el campo o emigración: de los cinco, dos hijas emigraron (de emigrar). Mi padre sólo gracias a las políticas redistributivas del IRYDA pudo hacerse, mediante créditos subsidiados, con la tierra de la que era rentero y sobrevivir como agricultor.

Sin embargo mi tío Jorge debió de dar algún braguetazo con alguna hacendada de otro pueblo de la Ribera, o algo haría además, porque lo recuerdo de niño en Zaragoza, en León XIII (zona noble), muy cerca de su hermana Gregoria (en Francisco Vitoria). Era la familia de Zaragoza, y cuando tocaba quedarse a comer, o que nos dejasen aparcados a los niños mientras los padres iban a comprar o de médicos o de gestiones, tocaba visita a tío Jorge y luego aparcamiento en casa de tía Gregoria y luego de su hija, tía Anita, hermanda de Ascen. Porque mi tía Gregoria, la cuarta hermana, también se casó con alguien con posibles. Decían que era muy guerrera (y lo era, en su casa implantó un matriarcado total) y muy guapa (yo lógicamente la recuerdo ya anciana, pero sus dos hijas, también la Ascen, eran muy guapas, altas y esbeltas), y se ligó al contribucionero, el buen mozo que iba por Mallén a cobrar la contribución (el actual IBI). 

Y les fue muy bien. Tuvieron dos hijas. Una, tan alegre como su madre, se ennovió pronto con un empleado del padre en Hacienda, pero la otra, Ascen, quería estudiar. Apenas acabada la guerra. Y estudió, claro que sí. Y en la Universidad se echó un novio estupendo y todo iba como la seda, viento en popa, pero un verano el novio se ahogó en la piscina. Y mi tía se hundió en una depresión terrible.

¿Quién acudió a "salvarla"? Se lo pueden imaginar, pues ha sido una de sus estrategias más exitosas de acercamiento y captación: el Opus. En la mística que vendía Escribá, de quien enseguida se convirtió en propagandista en Zaragoza, encontró la salida, y en 1955 pidió la admisión (cuenta su biógrafa). Una pena, porque aquello terminaría siendo muy destructivo para ella y para su familia.

Para ella porque cierto que el Opus ayuda a los suyos, los coloca, los enchufa con toda desfachatez. Ha sido así en el franquismo, en el postfranquismo y en la democracia. Y aunque ya no tienen tanto poder, seguro que aún lo hacen. Pero lógicamente eligen bien a quién ayudan, a quién captan. Y mi tía Ascen era un auténtico lujo a no desaprovechar. Lista, estudiosa, activa... Pero en realidad no los necesitaba: en 1951 ya ejercía como profesora ayudante en prácticas, y en 1962 era la primera mujer que defendía una tesis doctoral en la Universidad de Zaragoza. En 1964 ganó el concurso-oposición para convertirse en profesora adjunta, diez años antes de la siguiente mujer que lo lograse. En una Facultad profundamente machista. Pensemos que únicamente en aquellas carreras universitarias "femeninas" (farmacia, filosofía y letras, maestras, enfermeras) empezaban a menudear las mujeres en la universidad, y a aparecer algunas profesoras.

Pero por si era poco la dificultad de ser mujer profesora en una Facultad de Derecho, su pertenencia al Opus como numeraria la colocaba a un lado de la trinchera, cuando el Opus y la Falange estaban en una batalla a muerte, sin prisioneros, en todas las instituciones (así como Podemos y Sumar ahora, o como la CNT o el POUM y el PCE en la guerra civil), y entre medio los carlistas a lo suyo, los monárquicos en el contubernio de Munich... Y encima no pertenecía a las familias aragonesas de postín. Todo eso junto explica que de ser la primera mujer en defender una tesis doctoral, de ser la primera profesora adjunta... tardase luego veinte años en conseguir la titularidad...y que se acabase hartando y yéndose a la Caja de Ahorros, en donde su talento era plenamente reconocido.

Así que, entre los flagelos y penurias elegidas a los que estaba obligada por su secta, y las marginaciones políticas y machistas, se pasaba el tiempo que estaba en casa encerrada en su cuarto, castigándose, estudiando y escribiendo. Cuando nos quedábamos a comer en el piso de la familia (vivía con su hermana) era genial. Porque mi primo Miguel José tenía los discos más modernos, y bailaba con mi prima Mariascen y jugábamos con un perro precioso que tenían. Pero la tía Ascen siempre llegaba cuando estábamos ya comiendo. Nos daba un beso a todos y se metía al cuarto. Y la matriarca, su madre, mi tía Gregoria, ponía una cara que era un cuadro. Recuerdo esas escenas a pesar de que era un niño. Su hermana y su cuñado, tío Paco, estaban más que hartos, y eso que aún les quedaba vivir lo peor.

No sólo fue profesora, sino que además ejerció la abogacía en su campo experto, Mercantil, especializándose en temas de ahorro. Promovió y se hizo cargo, en 1969, de la primera sucursal bancaria "femenina", de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Zaragoza, Aragón y Rioja, la Agencia Gambrinus. Fue además Presidenta de la Delegación en Aragón de la pionera Asociación de Mujeres Juristas. Otra semblanza recogida en una ponencia de congreso (2017) recoge:

"Entre la década de los años 60-70, Ascensión publicó 5 libros, cuestión poco frecuente entre las mujeres de su tiempo. Todos ellos trataban temas relacionados con el Derecho y la Economía que eran sus áreas de investigación.

Este trabajo lo compagino con el de directora en una sucursal de la Caja de Ahorros de Zaragoza, Aragón y Rioja (hoy llamada Ibercaja) donde era considerada una pionera, para su época, pues fue la primera mujer que ocupaba dicha categoría profesional.

He solicitado información a los Archivosde esa institución bancaria y me comunicaron que al no estar digitalizados en aquella época, tienen poca información, pero muy valiosa y que recogemos literalmente a continuación:

“Ascensión Fornies Baigorri ingresó en la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Zaragoza, Aragón y Rioja el 1 de noviembre de 1969, siendo su destino la Urbana 25 de Zaragoza, llamada “Gambrinus” situada en la Plaza de España. Sin embargo, no figura la fecha de su nombramiento como Directora de la misma. Figura en su expediente una anotación de cese con fecha 31 de diciembre de 1975 con motivo de una excedencia de la que reingresó con fecha 1 de julio de 1981 a media jornada.

Existe un escrito de fecha 30.9.84 en el que comunica su decisión de dejar el trabajo que venía desempeñando como Profesora Titular de la Cátedra de Derecho Mercantil de la Universidad de Zaragoza y prestar una mayor dedicación a la Caja. Por eso, solicitó que, previos los trámites administrativos precisos, se tramitase su petición de retornar a su situación inicial, como empleada a jornada completa, a fin de atender más eficazmente las necesidades de estudio y asesoramiento jurídicomercantiles que precisase nuestra Institución.”

Ascensión además pasó por los Departamentos de Recursos Humanos, Contabilidad, Dirección, Comunicación e Información, Servicio de Estudios y por último, la Obra Cultural, donde se jubiló, con fecha 31 de mayo de 1990.” 

Aunque ya adolescente teníamos muchas enganchadas a tenor de mis emergentes inclinaciones políticas, siempre procuró echar la mano en lo que pudo. Aunque yo no respondía adecuadamente a sus intentos de ayuda porque en realidad no quería que tuviesen éxito. Sólo me lo tomé en serio en una ocasión, pero precisamente en esa ya no podían tener éxito sus recomendaciones. Cuando a finales de 1975 decidí dejar los estudios presenciales de Periodismo en la UAB y quedarme en Zaragoza, yendo únicamente a exámenes y a algún contacto circunstancial con algún profesor, mi tía intentó "colocarme", que me dieran cancha, en un periódico de Zaragoza con cuyo director tenía buena relación, el diario Amanecer, de la Prensa del Movimiento. Era a principios de 1976. Publicaba crónicas como corresponsal en mi pueblo en El Noticiero (que estaba en plena decadencia) y acababa de publica mi primer trabajo en Andalán (donde las posibilidades de entrar en plantilla eran en ese momento nulas), y el director (no recuerdo quién era) conocía mis trabajos y se mostró muy interesado en integrarme...si no fuese porque el periódico estaba ya condenado a desaparecer y no sólo porque en 1977 se liquidaría la Prensa del Movimiento, pues ya se había propuesto su cierre en 1975 por el déficit que arrastraba, dadas sus escasas ventas. Quién sabe, pero seguramente fue una suerte no haber entrado. De hecho unos años más tarde rechazaría tanto la oferta de entrar en plantilla en Andalán, como algo más tarde la posibilidad de incorporarme a la redacción del diario Liberación del que fui promotor con una panda de libertarios y rojos de la rama de los desobedientes (que hay que ver, ni voz en Wikipedia tiene). 

A mi tía Gregoria le fue de ayuda su hija Ascen, porque ella más que en Dios creía en el Hospital Universitario de Pamplona, el del Opus, por el que pasó varias veces. Pero los detestaba por haberle robado a su hija. Y lo que luego le quedaba de familia lo sufrió hasta el final de sus días. Mi tía Anita, su hermana, que ya había sufrido la pérdida de sus dos hijos en lo mejor de la vida, y que fue el único apoyo real que tuvo en sus últimos días, contaba desolada cómo habían aparecido unos buitres en su casa, casi de cuerpo presente, para arramblar con todo lo que de valor hallaron, teniendo que defender casi con violencia lo que eran recuerdos familiares.

Consultando entre parientes, no he conseguido una fotografía. La habrá en algún archivo de la CAMPZAR, La Caja, y obviamente en alguna orla de abogados de Zaragoza de la época. De alguno de aquellos alumnos que reproduciendo los esquemas del machismo más rancio la llamaban "la loca"... ¡Cómo no estarlo en una facultad tan reaccionaria en todo tiempo y lugar como es Derecho, y tan profundamente machista en aquella época y en aquella Zaragoza, incluidos los pocos rojos que en ella hubiera! Si alguien que lea esto tiene por casa una de esas orlas, supongo que de entre los años 1965 y 1975 aproximadamente, y aparece en la fila del profesorado, le agradeceré que me haga llegar.

Bueno, pues eso: que este 8M, aunque tarde, no me he olvidado de mi tía Ascen.

 

 

  

, 

Algunos de mis enredos con IA

Como hice en su día con algún otro software (que no se olvide, la IA sólo es software, otro software), de notas, de office o de estadística, voy a pegar aquí algunos de los contactos con la IA. Lógicamente, pronto quedará obsoleto este post.

@chatcsv

He probado esta IA de procesado de datos, que me pasa un compañero del grupo de investigación. Sin duda promete. Desde luego tonto no es, hace sus razonamientos. Pero cuidadin, cuidadín... Mucho ojo al diálogo (el fichero que le he subido es el primero que tenía a mano, un simple listado de clase). Habrá que probarlo más en serio, pero no hay que fiarse al 100%.

   

Copilot

Ojo con Copilot. Es gratis, ayuda bastante, y genera imágenes que pueden ser útiles. Mirad qué ocurrente la respuesta a esta solicitud o prompt:

Pero para trabajar, mucho cuidado. Miente más que habla

Nuevos textos incorporados al archivo de textos

Nuevos textos incorporados 

Ribaforada (1980)

Uno de los pocos "libros" míos que han tenido una segunda edición (bueno, también alguna de los libros-guía de Extremadura que escribí). La primera fue en 1980, la segunda (que ignoraba hasta que hoy he encontrado el folleto bien escaneado en un organismo de Navarra) en 1983. Fue un encargo del propio Ayuntamiento, para el que había trabajado en un equipo de planeamiento haciendo la revisión de las Normas Urbanísticas, y que se quedó muy contento con mi trabajo y también me encargó un librito para la promoción industrial del municipio. Así es como uno de Mallén, un pueblo cercano pero ya aragonés, se convirtió por un tiempo en el principal experto en un pueblo navarro.

Sobre el movimiento sindical de clase en España (2017)

Durante casi diez años intenté afiliarme a un sindicato, pidiéndole al liberado durante todo aquel tiempo que me pasase la ficha. Durante ese periodo me buscaron en casi todas las elecciones y fui como compañero de viaje, en los puestos de no salir de la lista, pero no "conseguí" afiliarme (llegué a la conclusión de que en realidad los sindicatos corporativos no precisan afiliados, que son un incordio porque se les puede ocurrir querer ocupar puestos); lo entrecomillo porque por supuesto que podía haber ido a la sede local y hacerlo allí, pero por dignidad torera, entendía que qué menos podían hacer los liberados que promover y gestionar la afiliación. Por supuesto que los he defendido siempre como fundamentales en mis clases de Sociología para economistas, ADEs y RRLL/RRHH, así como en las tertulias en las que me tocaba debatir con derechistas y demagogos. 

Pero siempre he tenido una visión muy crítica, por lo que cuando me han llamado como ponente en algún curso o seminario me ha extrañado un poco, pero siempre acudo encantado; no sólo porque me cueste decir NO, sino porque me parece importante que sus afiliados y sobre todo sus cargos orgánicos escuchen visiones críticas, no sólo los mantras propios de toda organización burocrática. 

Así que me extrañó que me invitaran a participar con una ponencia en su curso de verano de 2017...

Dinámicas transfronterizas y su impacto en el sector sociosanitario (2014)

En el Encuentro de Parlamentarios de Salud y Política Sociosanitaria, organizado por Redacción Médica y celebrado en Mérida me invitaron a reflexionar sobre el papel de Badajoz, como mesópolis transfronteriza, en el desarrollo de un cluster sanitario en la frontera. Algo que había analizado en el Informe Socioeconómico de Badajoz (1995), así como en mi tesis doctoral y mi libro Hacia la urbe global (2001).

Ciudadanos o idiotes (1993)  

Hay que ver lo poco que hemos avanzado en tres décadas. Apenas a darse cuenta de la corrupción política que son las batallitas culturales, apenas a "hablar de" (no más allá) el sorteo...

Del urbanismo multidisciplinar a la urbanística transdisciplinaria (1995)

En 1994 acabábamos de completar un equivalente-a-master de Urbanismo y Ordenación del Territorio, uno de aquellos que se financiaban por el Fondo Social Europeo para titulados titulados, por encargo de la Asociación de Sociólogos y Politólogos de Extremadura. Yo lo diseñé, lo dirigí, conseguí arrastrar a Badajoz a la crema del Urbanismo progresista e impartí varios módulos Sociólogos, geógrafos, economistas, abogados, arquitectos, participaron como alumnos. Como práctica conseguimos nada menos que unas NNSS, para un poblado de colonización recién independizado. La verdad es que fue algo espectacular, aunque algunos mostrencos (particularmente algún sociólogo) no le sacarán el partido potencial.

Uno de los textos que había elaborado para el master, y que luego utilicé en otros cursos de Urbanismo, fue este. Como yo creía que me había quedado un buen texto teórico, y que aportaba a la Sociología (que en el mainstream académico prestaba una atención insuficiente al Urbanismo propiamente dicho, aunque mucha a la vivienda y más aún a los rollos de Castells promovidos por el PCE, tan lejos de la realidad empírica española), se me ocurrió enviarlo a la única revista académica de Sociología que conocía, la REIS, No sé quién la dirigiría entonces, pero seguro que era alguien de quienes aparecen en esta página, porque llevan turnándose los mismos y alguna misma desde entonces.

¿Una generación engañada? (1993)

"Con treintaytantos y de pueblo, pertenezco a una generación que, en lo que a traumas y represiones se refiere, no tiene nada que envidiar a la generación que hoy controla el stablishment. Tomamos leche en polvo americana, fuimos monaguillos, y en una u otra ocasión todos levantamos el brazo. Estudiamos acogotados por curas, monjas, y profesores de FEN. Sin propina, crecimos a la vez que la riqueza del país, y descubrimos luego que esa riqueza surgía de la explotación -y autoexplotación- de nuestros padres, los niños de la Cruzada, la auténtica generación perdida del siglo XX español..."

Viejas, menos viejas y nuevas edades medias

Un comentario del colega Alberto Ribes sobre tecnofeudalismo me recuerda lo viejo y recursivo que es el tema. 1/3 Una idea, la del feudalismo y la Nueva Edad Media, que hemos visitado mucho desde los 70'. Primero con el tono apocalíptico de Vacca (1970), muy cinematográfico pero de floja prospectiva, y luego con el ensayo colectivo por Eco (1974), más sociológico. 

   

Su introducción es soberbia, un sintético cuadro de todo lo que el tercer cuarto del siglo XX generó y hoy es, olfateando incluso a los Musk. Claro que sin leer luego a Toffler, todo Toffler, no se puede tener una imagen real del hoy. 

Porque al fondo de todo eso está el tiempo. Y el tiempo vuela, se acelera (la imagen generada por copilot intenta expresar, como IA, esa idea de aceleración histórica). Por eso yo diría que tras medio siglo, que ha sido como medio milenio, estamos más bien a las puertas de un nuevo Renacimiento. Que no gustará a todos tampoco, sin duda.

https://x.com/ArtemioBaigorri/status/1890346266451661191

De la amistad como sucedáneo

Proclaman en El País (que vuelve a ser el predicador laico oficial de la neo-progresía, como lo fue hace medio siglo de sus padres y abuelos), con auxilio de filósofos, filósofas y filósofes a la violeta, que los amigos sustituyen a la familia. Son formas de filosofar en plan tontería, porque los amigos, los iguales, ya eran, desde el origen de la Humanidad, un componente social fundamental. Han estado ahí siempre, exactamente con las mismas funciones y disponibilidades que hoy. Así lo explicaba Françoise Hardy, que se nos acaba de ir pero quedará eternamente para muchos como una amiga, en 1963:

Así que no me digan bobadas. Ahora no sustituyen nada: simplemente ocurre que hacer amigos es muy fácil, especialmente fácil hoy en día con las RRSS telemáticas que ensanchan la retícula social de los individuos. Osea que se tienen amigos como siempre. 

Sin embargo, formar parejas se hace cada vez más complicado. Les está costando mucho a los Millenials, y aún les cuesta más a los Z, porque enfrentarse al encaje con una mujer cada vez les cuesta más a los chicos, que aún no han asimilado plenamente el nuevo status. Lo anunciaba en 1995. Y conformar familias les asusta todavía más. Creo que son precisamente discursos tontos como éste los que a lo largo de varias décadas han contribuido, o ayudado, a éso.

Cicerón ya hizo hace dos milenios un análisis muy sociológico de la amistad, diferenciándola de las redes sociales (en sentido sociológico, no las RRSS) de interés.

Y eso que faltaban aún varios siglos para que el Imperio Romano entrase en un estado de anomia equivalente al de nuestras sociedades contemporáneas.

https://x.com/ArtemioBaigorri/status/1890826616030265356

Textos incorporados al Archivo de Textos

Poco a poco sigo recuperando y añadiendo textos en mi repositorio particular. Algún día, también Blogger desaparecerá, espero que no antes que yo, para que no me obligue a trasladarlos. Entre tanto, ahí siguen para quienes les sean de utilidad.

Cadreita: el despertar de los siervos (1978) 

""nos enseñaban que los problemas de la agricultura española derivan del tamaño de las explotaciones, en el Sur muy grandes (latifundios) y en el Norte son muy pequeñas (minifundios)"

¿A quién sostiene el Pilar? (1979) 

"La lucha de clases ha entrado en la Iglesia. La Pilarica tendrá que elegir..."

Réinventer, revendiquer ou assumer le Sud ? (2024) 

"Le texte propose une réflexion, sous la forme d'un essai présenté lors d'une table ronde, sur le relativisme social de la dialectique Nord/Sud, ainsi que sur le potentiel civilisateur du Sud du Nord, c'est-à-dire le Sud européen. Il soulève également la pertinence et la nécessité de valoriser certains auteurs qui, ayant contribué à une meilleure compréhension de nos sociétés, ont été laissés à l'écart du courant sociologique dominant."

Rústico versus no urbanizable (1982) 

Se trata de un artículo de opinión que escribí tras asistir a unas jornadas sobre planeamiento urbanístico en el espacio rural, en Palma de Mallorca en las que nos reunieron a una docena de expertos y de distintas regiones. Una de las particularidades que tiene este breve texto es que propone para la reforma de la Ley del Suelo una denominación, para los planes de Urbanismo, que terminó implantándose décadas más tarde: plan de desarrollo local. De esas jornadas, en las que coincidí con Ramón Fernández Durán, saldría el encargo de estudio sobre la agricultura periurbana de Madrid. 

Catástrofes naturales, acción pública y participación ciudadana (1999) 

Comunicación presentada en XII Seminario Internacional “Participación ciudadana y economía social en Iberoamérica: un balance hacia el tercer milenio” Lima (Perú)

Extremadura Saqueada, cómo explicarlo en una clase de Métodos y Técnicas de Investigación Social (2019) 

En 2017 David Prieto y Fernando Garcóa Dory, dos jóvenes sociólogos, me convocaron junto a otros autores del libro Extremadura Saqueada (1977) a una jornada sobre el tema. Preparé una intervención con algo de autocrítica y de bastante crítica a las reproducciones clónicas de discursos que tenían sentido en 1977 pero no en 2017, lo que generó algún bronco debate en la sala (fría y desangelada sala del Matadero Madrid). 

Pese a eso, los promotores volvieron a contar conmigo cuando al año siguiente propusieron la realización de un libro, con textos de varios de los autores, de algún especialista en el tema y algún otro que se coló.

Intervención Jornadas de Planificación Hidrológica en defensa de los regadíos (1993) 

Texto de mi ponencia invitada en las Jornadas de debate sobre el borrador de Plan Hidrológico Nacional, organizadas por el Colegio de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos, en Madrid.

Turismo eco-rural y desarrollo local (1995) 

Entre 1991 y 1992 desarrollamos el proyecto más ambicioso de recopilación de recursos turísticos de todos y cada uno de los municipios de Extremadura, que dió lugar a su vez a la que hoy los expertos siguen considerando la mejor guía que se ha hecho nunca de la región., inspiradora (cuando no ha sido descaradamente plagiada) por casi todas las que han venido después. Nunca se había hecho algo así, y en pocas regiones si es que se había hecho en alguna, se había hecho antes.

En el periodo hicimos algunas aproximaciones a otros temas turísticos, y detectamos la aparición de la demanda de turismo rural. Por ello diseñamos (en la empresa consultora que tenía entonces, TESYT) una base de datos, en base a la recopilación realizada para la guía de Extremadura, con una serie de recursos elementales que entendíamos tenían relación con el potencial de lo que entonces llamábamos turismo eco-rural. Una síntesis de aquello lo presentamos en el primer congreso académico de Sociología al que acudíamos, el de Granada (1995). Lamentablemente el trabajo se quedó sin publicar, porque entonces no teníamos en mente el modus vivendi universitario. Simplemente enviamos el texto a las personas que nos parecía podrían estar interesadas.

Hiperactividad televisiva

 En apenas una semana me toca desinflar los sueños expropiatorios de la presidenta Guardiola...

...y enfriar algunos entusiasmos sobre la evolución de la región