Ay, estos extranjeros... de los Sures

Andaba yo hojeando por ahí algunos clásicos, y me encuentro con esta pequeña joya, que haría las delicias de los sociólogos de la Educación que han trabajado con los problemas de integración multicultural en nuestras escuelas, fruto de la masiva llagada de inmigrantes en la pasada década. Algo de eso hemos trabajado también.

Es un informe ¡de 1922!, sobre exactamente el mismo problema: los problemas de integración y rendimiento en las escuelas californianas por la marea de niños inmigrantes escolarizados. Lógicamente, a los hispano-mexicanos (a quienes distinguen de los hispano-americanos y los españoles) les dedican mucho espacio. Pero lo que me ha llamado la atención se refiere a europeos. A europeos del Sur. A los de siempre

El texto es de Kimball Young, un buen sociólogo de la Escuela de Chicago. No creó nada, era más bien un burócrata de la Sociología (de hecho fue presidente de la ASA), especializado en manuales y refritos, pero publicó en 1931 la primera recopilación de textos sobre actitudes, que sigue siendo un clásico, y otro estupendo tratado de Psicología Social a base de textos ajenos. Osea, que no era un papanatas racista, ni nada por el estilo. Simplemente acababan de ponerse de moda los test de inteligencia, y venga a enredar con ellos. Ahí va:

"Con los datos relativos a la inteligencia de los niños de ascendencia del sur de Europa que tenemos ante nosotros, ¿qué cambios en el programa educativo debe hacerse para hacer frente de manera más adecuada a estos hechos?

Esta sección tratará brevemente con una revisión de los cambios educativos que son esenciales.
Uno no tiene que plantear la cuestión de la dotación innata frente al medio ambiente como la causa principal de las diferencias mentales cuando se trata de problemas escolares prácticos de los niños extranjeros. En primer lugar, el problema para el administrador de la escuela no es fundamentalmente de raza sino de la educabilidad de todos los alumnos con los que tiene que lidiar. Por supuesto, si la mayor parte de los retrasados mentales en cualquier sistema escolar dado, como San José, resultan ser de stock Latino, entonces en un sentido la cuestión implica diferencias raciales. Pero el punto comparable para el país en general es el siguiente: Si el flujo de la inmigración procedente de Europa del Sur y del Este nos sigue inundando, las escuelas tienen que tener en cuenta las habilidades mentales de los niños que vienen de estos grupos raciales.

Sin tratar de decir si con unas cuantas generaciones de residencia en este país se elevará la inteligencia media de los pueblos campesinos que vienen a los Estados Unidos, la verdad es que la masa de la inmigración del sur de Europa del Sur, italianos, portugueses y españoles, y la inmigración mexicana procedente de nuestra república vecina nos traen un material retrasado que las escuelas públicas tienen que manejar. En tanto que la entrada a este país no está restringida, las escuelas tendrán una horda siempre recurrente de este tipo de alumnos con los que tratar, incluyendo la primera y posiblemente la segunda generación después de la llegada aquí. La situación actual ya está causando una reestructuración de los planes de estudios y la política educativa general en muchos sistemas escolares.

Por otro lado, si las diferencias en la capacidad mental que revelan estas muestras se aplican al grueso de la fuente de nuestra inmigración de Europa del Sur y la herencia de la dotación mental, como se revela en las pruebas, se da por sentado, o al menos como un factor prominente, entonces la política educativa, incluso con la restricción de la inmigración, tendría que continuar en una forma modificada para atender a las generaciones sucesivas a de esta población inferior. "

¡Qué fuerte, eh?


Aquí está el estudio:
https://archive.org/details/mentaldifferenc00unkngoog 

Anejo:
https://archive.org/details/jstor-6403

Gente que se va

...cosas que se pierden, sombras que perviven

Porque, ¿realmente alguien cree que este par de reflexiones no son plenamente actuales? 

Para estar al día en este año de elecciones mil

Dos sitios muy prácticos para armarse para el debate cotidiano:

Una con información diversa, no sólo de encuestas:

http://electomania.es/

Este me gusta más; incluye una "encuestas de encuestas" (vamos, la media de distintas encuestas, que por cierto la más reciente encuesta de encuestas de Andalucía ha salido clavada)

http://www.electograph.com/ 

Y Marx cogió su fusil... alternativo

Cuando menos me llama la atención que últimamente Fernández Enguita navegue entre el aula sin muros y la sociedad desescolarizada, esas cosas planteadas hace algo más de 50 años en el primer topic, y no menos de 40 en el segundo.

Y es que me sonaba a mí (vamos, tenía la evidencia) de que a los sociólogos marxistas de la Educación les repateaba bastante McLuhan, y ya no digamos el desestructurante, desestructurado y sobre todo automarginal Ivan Illich, ese señor coadyuvante de las políticas educativas de la derecha (sic) que sin embargo nos inspiraba a los alternativos que andábamos fuera del tiesto. Osea, que para nada, a ellos que suelen ser gente seria, con status y escalafón.

Y es comprensible, porque el (dis)gusto era mutuo. En una entrevista publicada originariamente en la revista L'Express en 1972, McLuhan se despachaba a base de bien:

"Los marxistas son tontos. proporcionan para mucha gente una válvula de escape en el nivel emocional, pero sin la comprensión mínima de nada." [a mí no me molestaría, porque mi izquierdismo/inquietud social es de naturaleza moral; mi marxismo no ha pasado nunca instrumental, como método (complementario) de análisis, pero entiendo que a ellos, uf....] 

Y eso no es nada. Miren, que hay más leña al mono

"Los que son de izquierda, por lo que llevo visto hasta ahora, lo evalúan todo en términos hardware, pertenecen al siglo XIX. Se basan en categorías muy simplistas, al nivel del consumo: creen que si todos los hombres tuviesen la misma cantidad de alimentos y las mismas condiciones de vida, todo se resolvería y habría paz en el mundo. Después de todo, Marx es un hombre del siglo XIX. No es un hombre de la era eléctrica. Osea, que no me preocupan mucho, salvo por el hecho de que atraen demasiado nuestra atención, evitando que la dirijamos hacia donde realmente ocurren cosas. Además, creo que usan Marx como un medio de indignación: la la ira se convirtió para muchos en una forma de vida. Así que la mayoría de estos individuos se sienten realizados cuando están enojados; así tienen la sensación de estar integrado". [por cierto, estas líneas, ¿no hacen pensar, también esto, en las huestes podemistas?]

En el caso de Ivan Illich es más extraño el rechazo, porque Marx es uno de los fundamentos de su pensamiento, así que a priori deberían tenerle un aprecio. Pero claro, también es verdad que le gustaban mucho más Proudhon y no digamos el Kropotkin de campos, fábricas y talleres. Y eso era mentar al diablo en casa del PCero y sus variantes.

Esos pensamientos alternativos y en general abiertos le producían tal urticaria al rojerío oficial, que no me extraña lo que me pasó a mediados de los '90, cuando me invitaron a la Escuela de Verano para impartir una charla sobre el tema ¿A quién sirve Internet?, "esa cosa con la que quieren controlarnos", me decía alguno antes de empezar (parecía que se habían quedado contentos con la que había impartido en una ocasión anterior, así que fui encantado) Naturalmente, expuse lo que luego conformaría como mi idea de Sociedad Telemática (el término, insisto una y otra vez, no es mío, sino de un ingeniero, como no podía ser de otra forma), con pizcas de McLuhan, Illich, Toffler, un poco de risa floja (como siempre, desde la cosa urbana, en la que no dió una) con las tesis Castells, y para remate Ortega (y Gasset, claro).  La incomodidad en el coloquio fue enorme, porque la mayoría entendía Internet como un invento más del Imperio/demonio yanqui para controlarnos.

Bueno, es la reflexión que me sugiere la lectura del último breve que nos envía Fernández Enguita, y que por supuesto recomiendo leer.

Cuaderno de campo: El paréntesis escolar:     Aunque muchos piensen que hay escuela desde que hay historia, la institución es reciente, producto y productora a la vez de la modernid...

El caso es que no deja de ser curioso, porque todo lo que en la parte analítica del artículo se denuncia respecto de la escuela, es perfectamente aplicable a la Universidad, esa universidad que ha construido esa generación con ese pensamiento más que único, unívoco, y que ahora está como está, convertida en un estercolero de seudo meritocracia tramposa, empapelada de acreditaciones, empantanada entre protocolos, eructando credenciales. Útil para que las élites y los ansiosos del n-logro de otro Mc(Clelland), esos "pyramid climbers" que tan finamente retrató otro outsider despreciado por la Academia (Vance Packard), pensando en la corporación moderna, pero que poco después ya trepaban con la misma ansiedad por las corporaciones públicas, especialmente por la Universidad. Claro que (pensando en Packard), ¿cómo le iba a gustar a la academia un tipo que titulaba el primer capítulo de su libro así: "The Bitch-Goddess Raises Her Demands"?. Sí, ya sé que ahora todos los académicos senior, a la vejez viruelas, intentan hacer fintas graciosas (de esas gracias que les ríen los becarios y penenes), tipo nuevo periodismo, en los títulos, pero no es eso, no es eso.

Postdata: como a no pocos se les habrá abierto el apetito, aquí he encontrado (no sé lo que durará) una copia del libro de Packard. Es una de mis debilidades; uno de mis sociólogos sin (plaza en la) Sociología, a los que quiero dedicar un libro cuando tenga tiempo.

Y con dos cojones, que es como hay que plagiar

Llega un mensaje de la Federación Española de Sociología:

Comunicado de la Revista Internacional de Sociología (RIS),DENUNCIA DE PLAGIOEl artículo "La teoría relacional de la sociedad", de Manuel Herrera Gómez, publicado en la Revista Internacional de Sociología (RIS), número 28 de 2001, es una traducción literal de "Osservare/pensare relazionalmente: i presupposti della teoria relazionale della società" ("Sociologia", Roma, a. XXVII, n. 1-3, 1993, pp. 83-128), tal y como nos lo ha confirmado su autor, Pierpaolo Donati.Pese a los filtros y controles que establece la RIS hasta que un artículo llega a publicarse, en aquella ocasión no detectamos el engaño, por lo que pedimos disculpas a los lectores y al profesor Donati. La revista tomará, por supuesto, las medidas pertinentes contra el autor del plagio.El Equipo Directivo de la Revista Internacional de SociologíaConsejo Superior de Investigaciones CientíficasInstituto de Estudios Sociales Avanzados

Y claro, la reacción primera es la lógica: buscar al ínclito. Y la leche, menudo listo, y menudos socios se busca, si atendemos a lo que la prensa venía apuntando desde hace no años, sino bastantes años. Estos sí que son dos hombres y un destino: apropiarse no de bancos (o también, vaya), sino de ideas ideas.

¿Será así como un señor que ni siquiera ha estudiado Sociología, se convierte en un auténtico animal de la producción sociológica de todo orden? Porque no hay más que ver su ¿imposible? productividad libresca, y papera (de papers). A saber si las denuncias andan en fila india: deben de estar temblando ahora mismo todas las revistas y editoriales en las que ha publicado. Porque, ¿cómo saber qué ha plagiado, y qué es propio?.

Lo más gracioso del caso es que, según recoge la prensa  (es decir, recogía desde hace años, osea que se le veía venir) es uno de los listos que, a las órdenes de Aznar (vaya, que da igual, que luego Zapatero la terminó de pifiar), nos endilgaron esta basura de síntesis formada por Bolonia + los sistemas de acreditación + la meritocracia tramposa y corrupta que está asfisiando la Universidad española, y cabando con la creatividad. Eso sí, seguro quegracias a ello él se hizo profesor titular (de Sociología, no de Geografía), y seguro que lleva ya un par de sexenios,  Y, por supuesto, fue asesor ministerial, con la prewertita ex-maoísta. Pero oiga, sin problema en asociarse luego, cuando sale el PP, con los más listos del PSOE. Ahí anda también publicando en Temas para el debate.

Lo peor es pensar no ya en cuántos habrá como él, sino en la convicción, por la experiencia, de cuántos hay. Muchos. Demasiados.

La segunda reflexión me conduce al objeto plagiado. ¡Joder, Donati! Osea, que encima parece ser de la secta del culto a la perfección en el trabajo. Claro, copiaba, pero copiaba con fruición, dedicación, disciplina y ofreciéndoselo al Señor por los pecados del mundo.

Y la tercera reflexión me conduce a las diferencias entre unas revistas y otras. Porque fíjate si hace años que denuncié a la Asociación Catalana de Sociología que me habían plagiado a base de bien en su revista, y nueve años después ahí sigue. Ni me contestaron, y no me voy a entretener en poner una denuncia. Quizás cuando pase a ser extranjero para ellos, me tengan la consideración que la RIS ha tenido con Donati. No sé, quizás sea algo cultural (visto el 3%, o el 5%, vaya). Les preocupa que plagien los alumnos, pero no que lo hagan los titulados. Pero tengamos fé: quizás si dejan de plagiar los alumnos, tampoco lo hagan cuando sean titulados... o titulares.

En fin, si no en Catalunya, al menos en (por ahora) el resto de España, a los plagiadores se les empieza a pillar, y sobre todo a marcar. A ver si cunde.

Con dos ovarios, contra la barbarie

Teinteresa.es: Egipto se mofa de la crueldad de Estado Islámico en la red. http://google.com/newsstand/s/CBIwtKyiuyA

De esto y de lo otro, del devenir del mundo

O cómo una buena conversación da para mucho

http://elpais.com/elpais/2015/02/27/eps/1425056096_992246.html